市南群文艺苑2011年第1期（下）
浏览量：0
例：何绍基（1799～1873字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县人。历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，晚清诗人、画家、书法家。）《岳阳楼对联》：)一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉；诗耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆；潴者，流者，峙者，镇者；此中有真意，问谁领会得来？上联写岳阳楼发生的典故，提出问题；下联写形胜，回答问题。一问一答，形成一个完整概念。例：孙冉翁（孙髯翁，号颐庵，陕西三原人，后寄籍云南昆明。其生年不祥，死于乾隆三十七年（1772）。作品有《永言堂诗文集》、《金沙诗草》，还编辑了一部《国朝诗采》。但是，影响最大的却是这副大观楼长联）《昆明大观楼》：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素；高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞；莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。上联写景，下联叙事，珠联璧合。 又如：“一片丹心教后代；万只粉笔写春秋”。这是为教师写的对联，无论是“教后代”还是“写春秋”都是教师工作的写照。我们撰出一副对联，上、下联不能牛唇不对马嘴，乱来一通，要成双对、相关联，也就是我们说的没有跑题。但要注意不能“合掌”。
下面侧重说一下“合掌”问题。合掌，是指上下联对仗中意义相似或相同的现象，是对对联中病联的雅称，就是说上、下联的内容关联，但要避免雷同，不能重复，不能同义相对。合掌是撰写楹联的大忌。上下联对应位置中语意重复，既非相互对立，又非互为补充，造成了词语的浪费、累赘。我们确实要求词性对品，但有些楹联爱好者错把“合掌”当成工对，这种现象时有发生。如“玉堂浮瑞气；金室耀祥光”、“千忧集日夜，万感盈朝昏”、“日月如梭逝，光阴似箭飞”之类的联句，几乎都用同义、近义词相对，这就是“合掌。需要指出的是，一副楹联是不是“合掌”，主要看上下联意思是不是重复、雷同，而不能只看一词一语是不是同义或近义。例如，悼烈士联“烈士丰功垂万代；英雄伟绩著千秋。”联中“万代”与“千秋”是两个近义词相对，均是泛指时间久远，没有实质上的差别，因而“合掌”。但是，在题三苏祠联“诸葛相祠垂万代；三苏文苑溯千秋”中，同样的词语就不算“合掌”。为什么？上联“万代”，泛指长久、永久，颂扬武侯祠的盛名伴随着诸葛亮的高风亮节世世代代流传下去；而下联的“千秋”，则是实指，词义与“万代”有实质区别，指北宋苏洵和苏轼、苏辙父子的生平、著述让我们追溯到一千年前的宋代。联文中一“垂”一“溯”，为反向推演，“万代”与“千秋”一虚一实，不仅不“合掌”，反而贴切中肯，对仗工稳。
至于“合掌”在什么时候成为病？《对偶辞格》（朱承平著，岳麓书社2003年版）说：“人们对合掌病有一个认识过程。齐梁初唐之际，诗人并不认为合掌是病。经过数百年的锤炼琢磨，才逐渐认识到对偶应当词义相对，句义相违；用词累赘，文意重沓，是不利于对偶句义表达的。”又说：胡应麟《诗数·内篇》卷四指出：“作诗最忌合掌，近体尤忌。而齐梁人往往犯之，如以‘朝’对‘曙’，将‘远’属‘遥’之类。初唐诸子，尚袭此风。推原历阶，实由康乐。沈、宋二君，始加洗刷，至于盛唐尽矣。”
当然，古代人们对于合掌也是有不同看法的。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这二句历来也为人们所称道。有人还认为在骈文中合掌可以增强文势，并非一无所取。
当然，古代人们对于合掌也是有不同看法的。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这二句历来也为人们所称道。有人还认为在骈文中合掌可以增强文势，并非一无所取。
所以经过对合掌认知的清晰，当我们看到上联写的是“植树”，下联不能对“造林”，植树与造林的词性都对啊，为什么不行呢？因为植树就是造林，造林也要植树，这在对联中就是“合掌”。
再谈谈“领字”。领字，源于古赓歌，是词曲特有的一种句法，对联用之。一般情况下，它处于句首位置，起引领下句（一句或数句）的作用，或在句意转折、过渡之处，起串合、联结各句的作用。领字在对联中的应用，常见一字领、二字领、三字领，亦称一字豆、二字豆、三字豆，当然也有四字领，乃至五字领、七字领等。对联中领字常由动词、副词、连词或短语充当，平仄皆有，虽然上下联之间以平仄相对为佳，但另字可不计平仄。
什么是领字，应该怎样界定领字？《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。”“领字的作用, 在于引起其后的一些自对句的铺排。”上述两个关于领字的定义指出：“在句前”，“自对句前头”。这一条很重要。领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字（即领字），词论界认为这是错误的。李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之。